Как выглядят и на что похожи дети зла? Если бы на каждого Плохого Человека вешали от рождения соответствующую бирку, то Добрым Людям это сильно бы облегчило жизнь. Однако такие мероприятия нередко приводили к значительным злоупотреблениям — потому к ним прибегают только в крайнем случае. Сами дети зла всегда категорически против сегрегации по мировоззренческому признаку. Кроме того, они очень щепетильны в отношении своей чести, достоинства и деловой репутации. Ещё бы: для того, чтобы успешно кормиться, хищник должен быть совершенно незаметен до самого последнего момента.

Пошёл как-то Леший к Водяному в гости — благо до болота было недалеко. Водяной как раз был свободен от своих болотных дел и предложил гостю сыграть в карты. Леший — мужчина серьёзный и положительный — призадумался: о Водяном ходила дурная слава по всей округе. Но рискнул и проиграл все орехи в лесу на три года вперёд.

Вернулся он домой — никому в глаза смотреть не может, чувствуя свою вину. Но тут случился Старичок Боровичок, бледная поганочка — известный психоаналитик. Леший ему во всём и повинился. Посоветовал ему старенький не вешать нос и быстро ехать в столицу — искать управы на разбойника.

«Но вы — ничто, и дело ваше — ничтожно; мерзость тот, кто изберёт вас»

\Ис.41,24\

Человек лжёт так же легко, как и пьёт воду — ему недолго представить себя милосердным и удаляющимся от зла. И хуже всего то, что он искренне считает себя добрым человеком в мире злых, которые только и ждут, когда он проявит слабость.

«Кто исчерпал воды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и в чашах весовых холмы?»

\Ис.40,12\

Сила ума человеческого беспримерна, ибо она искра Того, кто её создал. Именно она торопит его к власти над миром. Сила ищет прямые пути и презирает окольные. Слаб человек: он тень от тени, что обращается в прах при малейшем дуновении судьбы. Нет у него физических сил, чтобы своею ладонью перелопатить океан, и ходить по небу он не может, и нет у него меры, куда можно было бы сложить всю землю, и нет весов, чтобы взвесить горы — но есть ум, чтобы это понять.

«Всякая плоть — трава, и вся красота её, как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ — трава».

\Ис. 40,6-7\

Раз трава поспела — её надо косить. Но если нет скотины на хозяйстве, то можно и оставить — она засохнет на корню и уйдёт в перегной, дав пищу потомкам. А можно её сжечь, обратив в золу и удобрив почву. Следующей весной взойдёт новая трава — и ещё лучше прежней. Любая стратегия равноценна и не имеет моральной окраски в глазах Садовника. Но трава думает иначе.

«Глас вопиющего в пустыне:

приготовьте путь Господу,

прямыми сделайте в степи

стези Богу вашему».

\Ис. 40,3\

Призыв к очищению и покаянию всегда звучит одиноко, а говорящий всегда выглядит нелепо. Люди давно забыли Бога — если и знали когда-то. Человек практичный не видит дальше собственного носа и рассчитывает день до вечера. Приготовить путь Творцу равносильно тому, чтобы встать на него — а кому это по силам?

Летящее время уходит в прошлое, оставляя событие. Событие — это сконцентрированное время, причём время прошлое и застывшее. Вся человеческая история — это склад кусков остановившегося времени. Личная история строится из этого же материала — и никакого другого. Богатая событиями жизнь позволяет хозяину пострить дом, в котором нескучно жить. Бедная событиями жизнь строит землянку, а иногда просто роет неглубокий окоп.

Доверие к ближнему своему не входит в арсенал добродетелей царя Соломона. С эталоном мудрости не поспоришь — тем более что он действительно неплохо знал род людской. А род сей лукав — как говорил через 1000 лет его потомок. Нет ему веры на голое слово — необходимо серьёзное материальное обеспечение.

1

Неукротимость созиданья

И прихотливость слепоты

Немолчный лепет мирозданья

И рёв ревущий — тоже Ты

2

Нелепость форменных иллюзий

И неформальный зов мечты

Утрата внутренних контузий

И символ веры — тоже Ты

Стоящий высоко не думает о будущем: над ним только вечно синее небо. Между стоящим высоко и Богом никого нет, что создаёт иллюзию совершенства.

Мир, лежащий под ногами, глубоко порочен — уже только потому, что он под ногами. Стоящий на плечах и держащие на плечах не понимают друг друга. Те, кто стоят — наполнены презрением, а те, кто держат стоящих — наполнены завистью. Наполовину полный не понимает наполовину пустого — им нечего сказать друг другу. Сама дружба их сомнительна и воспринимается как недоразумение.