Re: Соколинская Алена «Таксист»

Re: Звонков Олег «Православный дзэн»

Пришли к Будде верующий и атеист, и спросил атеист:

— Есть ли бог?

— Есть — ответил Будда.

— Так значит, бог все-таки есть! — обрадовался верующий.

— Нет — сказал Будда.

В растерянности ушли атеист и верующий. И тогда, молчавший ранее, ученик спросил Будду:

— Как же так, учитель? Так есть бог или нет?

— Не знаю. Да это и не важно. Главное, что оба ушли озадаченные.

Парадоксальность не критерий истины. Изящное философское построение может не иметь ничего общего с реальностью, потому что цель такого построения не объяснить положение вещей, а поразить воображение. Когда я написал свое замечание на заметку Алены, я вовсе не горел желанием выяснять вопрос: есть или нет на свете бог. Я пишу это слово с маленькой буквы потому, что оно ничего не значит. Но могу и с большой — Бог — потому, что это тоже ничего не меняет.

А вот что меня действительно задело так это то, в плену какого количества заблуждений мы находимся. Весь мир сейчас считает арабов — варварами с длинными начесанными бородами и бомбами под мышкой. А между тем вся современная естественная наука родилась на Востоке. Геометрия в Египте, алгебра, астрономия, химия, особенно химия металлов и конечно медицина в Арабском Халифате. А сравните скандинавский эпос, «Рагнеду» или более поздние поэтические произведения, к примеру «Песнь о Ролланде» со стихами Хайама или Фердоуси. Особенно с точки зрения содержания. Речь восторженного подростка и мысли зрелого мужа. А ведь они почти современники.

Это мы варвары, которые во времена крестовых походов даже читать не умели.

Поэтому признаемся, что ничего мы о Востоке не знаем.

А что узнаем, тут же упрощаем, или усложняем и подгоняем под себя.

И заметка Звонкова лишнее тому доказательство. Потому что вовсе это не дзен, а антидзен.

Но сначала сказка. Может, вы с ней знакомы. Или просто забыли. Многие, например, ее знают по фильму Бертоллучи «Маленький Будда». Но я ее все же расскажу. Жил был мальчик. Мажор. Все у него было зашибись: знатный папа, богатство, почет, безоблачное будущее — принц, как-никак! Звали его Сидхарта Гуаттама. Все бы хорошо, но у папы был бзик: он считал, что все плохое, что рождается в душе человека, все злодейство заносится туда извне. Вроде гриппа или чумы. Увидел человек смерть и стал безжалостным убийцей. А раз так, то вывод прост: чтобы воспитать праведника нужно оградить его с малолетства от всего плохого, что нас окружает — бедности, болезни, старости, смерти… Так и рос Гуаттама в окружении роскоши, изолированный от вида людских страданий. Но однажды обычай потребовал показать будущего правителя во время религиозного праздника народу страны. Напрасно старались слуги, очищая улицы от стариков и больных, напрасно окружали Гуаттаму плотной многочисленной толпой, чтобы он не мог ничего рассмотреть, принц все же увидел в толпе больного умирающего старика.

— Что это?- спросил Гуатама.

— Дух из другого мира — попытались соврать слуги, но было поздно. Принц предпринял собственное расследование, и правда настолько потрясла его, что он ушел из семьи, презрел будущее, уготованное ему судьбой, и погрузился в религиозные искания.

К 20 с небольшим годам он уже слыл знатоком всех сект и ответвлений индуизма. Души всех живых существ бессмертны — учили его учителя — все души проходят бессчетную череду смертей и воскресений, сансарру, меняя тела, которые являются всего лишь временным вместилищем души.

И правду сказать, история индуизма знает только одну смерть души, смерть души тибетского монаха, пожертвовавшего ее ради будущего человечества. Чуть позднее это легенду, ничтоже сумняшеся, свистнули христиане. Правда, время изменило имя, пожертвовавшего своей душой. На самом деле это был Иуда.

Но вернемся к Гуатаме. Итак, рождение и смерть. Каждая душа несет с собой груз ошибок и достижений. От этого баланса зависит его судьба в будущем перерождении: то ли ты принц, то ли говночерпатель, или вообще черепаха ушастая. Но есть существа лишенные мучительной необходимости перерождений. Боги. У них вообще нет тел и они могут делать все что угодно, хуже не будет.

Кстати, именно этим отличаются индуистские верования от иудейско-шумерских — наличием легенды о создателе. У индусов боги не создавали мироздания.

— Что же сделать, что бы быть как боги и не страдать в земной юдоли? — спрашивал учителей Гуаттама.

Учителя отвечали по-разному. Одни говорили, что надо умертвить тело и отделить от него душу, другие — надо научится управлять телом, чтобы обуздать свои желания. Но и те, и другие добивались своей цели десятилетиями. И те, и другие не смогли доказать Гуаттаме, что добились успеха. Да и не хотел бывший принц столько ждать. Как и всякий мажор, он был нетерпелив. И он удалился в бамбуковую рощу, что бы осмыслить узнанное. Кстати, и эту легенду позже свистнули христиане.

Вот тут-то мы и подходим к тому, за что Гуаттама получил имя Будда-Просвещенный. И к понятию дзен. Многие считают, что дзен это осознание. Про это и написал Звонков. Однако в контексте санскритских первоисточников этот термин надо понимать по-другому. Не осознание, а решение. Точнее — решение отрицания. В результате долгих размышлений Будда понял, что единственный способ избавится от сансарры-судьбы, это отказаться участвовать в ней. Отказаться и все. И ВСЕ! Вот и весь дзен. Не хочешь, чтобы поступки довлели над твоей судьбой? НЕ СОВЕРШАЙ ИХ! Не делай ничего, что изменяет свою карму, постарайся вообще обнулить ее. На «нет» и суда нет. Нечего будет судить, не будет ни смерти, ни перерождения. А что больше всего влияет на твою судьбу? Участие в чужой! Именно поэтому буддистские монахи избегают насилия и смерти. Не из жалости к чужой жизни, а из-за боязни за свою душу. Именно поэтому буддистские монахи не имеют права проповедовать, а лишь отвечают на вопросы. Ученик должен прийти в храм сам, добровольно. И чтобы стать монахом он должен смотреть и задавать вопросы. Не больше. И именно поэтому кришнаиты торгующие своей агитационной литературой в метро не буддисты, а профанация. Кстати, эта торговля и есть глубинный смысл существования кришнаитства, миллионные обороты, знаете ли. Сетевой маркетинг.

Поэтому то, что сделал сначала священник у Звонкова, это и есть дзен. Он не дал изменится судьбе девок. Были бляди, блядями и остались. Извините за терминологию. Что же касается морально-этического наполнения буддизма, о котором твердят все, начиная с кришнаитов, кончая «белыми магами», «генерал-полковником астральных войск» Джуной и жуликоватыми Б.Г. с Пелевиным, то этого там нет и близко. Как нет этого, кстати, и в иудействе и раннем христианстве. Заповеди там имеют «технический характер». Поступаешь как надо — получаешь приз! Настоящая же христианская мораль имеет греческие корни и объясняется тем, что Павел из Иерусалима отправился прямиком в Элладу и наспорился с греческими философскими школами. Которые, кстати, сначала весьма дружелюбно отнеслась к христианской идее, и именно там появились первые нееврейские христианские общины. А откуда еще, по-вашему, появилась свечка под образами? Жертвенный огонь…

А нагородил я это для следующего: Энгельс был неплохим историком и экономистом, и его представления об образовании рыночной стоимости товара и распределении прибыли лежат в основе всех современных экономических теорий. Но потом, доблестный Маркс двинул теорию в массы и…

Массы быстренько приспособили теорию под себя. Как говорит красноармеец в фильме «Бумбараш», читающий «Капитал»: «Графики и таблицы пропускаем, в пролетарскую суть вникаем!».

Поэтому, милая Алена, меня пугают таксисты, увлекающиеся буддизмом и слушающие джаз вместо шансона. Я не имею ничего против конкретно того таксиста: может это вообще профессор истории на пенсии. Но религия должна иметь ТРАДИЦИОНАЛИСТСКИЙ характер.

А философия доступна, увы, не всем.

Вульгаризация же и упрощение не метод образования населения.

Это, как раз, метод разжигания религиозных войн.