Жилище мудрости — в сердце человеческом. Но обитала она там не всегда. Раньше она была спутницей Бога: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони» /Притчи 8.22/. Известное только Ему время Творец сущего пребывает в самом себе. При этом место, где Он это делает, известно только Ему одному. Впрочем, много позже учёные определили: Он находился в точке сингулярности вселенной, и было это время не более чем 20 млрд. лет назад. И в качестве доказательства приводят постоянную Хаббла, которая стала постоянной только вчера.

Мудрость помогала Господу коротать время в точке сингулярности: «я родилась, когда ещё не существовало бездны, когда ещё не было источников, обильных водою» \Притчи 8,24\. Бездна — это выражение безвидности непроявленной вселенной, когда ещё дух Божий не носился над водою, поскольку самой воды не было — как не было и её истоков. Мудрость присутствовала в то время, когда Он строил замыслы: «Когда ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной, когда Он уготовлял небеса, я была там» \Притчи 8,26-27\.

Для человеков источником мудрости служит страх Божий. Но мудрость была гораздо прежде человеков. Проповедник не упоминает её в числе творений — а это означает, что она никогда не рождалась и следовательно — никогда не умрёт. Её бытие абсолютно, ибо она — часть Бога. Соломон не решается сказать, что мудрость — это Дух Божий, он только говорит, что мудрость изначально была Его творческим началом: «тогда я была при Нём художницею, и была радостию всякий день, веселясь перед лицеем Его во всё время» \Притчи 8,30\. Отсюда идёт традиция считать, что творчество приносит творцу радость, хотя на самом деле это есть освобождение от мучительной внутренней дисгармонии и томления духа. Видимо, вся радость творчества — у Творца, а у сынов человеческих не так. Но первые Его дети были избранными в том плане, что могли соприкасаться с мудростью беспрепятственно. Более того: Бог жил в среде перволюдей, видимо радуясь своему успеху: «веселилась на земном кругу Его, и радость моя была с сыновьями человеческими» \Притчи 8,31\.

Кончилось всё это веселие очень печально: сказки всего мира скупо упоминают о том, что первое человечество впало в неслыханную гордыню от ощущения своего очевидного могущества. И утратило уважение к Творцу: постоянный близкий контакт привёл к панибратству. Допотопное человечество было уничтожено и сгинуло почти без следа: Бог поступил с ним, как гончар поступает с кувшином, в котором постфактум обнаружился неустранимый внутренний дефект. И дабы не искушать второе человечество, Он удалился в чертоги горние, дав людям призрак свободы воли. А чтобы эта химера не завела людей слишком далеко, назначил мудрость сторожить сердца человеческие.